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2020 Archivo Módulos de investigación 2020

El síntoma del saber. Una política

El síntoma del saber. Una política

Gabriel Roel

En los orígenes de lo soportable, allí donde nada quiere saberse en torno a que nada hay de saber sobre lo sexual, envuelto de semblante, abordaremos los escarpados del síntoma. Aquello que como función del inconsciente puede traducirse letra. La pregunta por el saber que hace del significante como tal su soporte y del Otro aquel lugar donde se instituye. Por esto la dificultad de su ejercicio es aquello mismo que realza la dificultad de su adquisición. Que el psicoanálisis no sea una erótica es una de sus consecuencias. Así pues, la experiencia psicoanalítica pone en el centro, en el banquillo, al saber. Lacan situará de un modo inédito una investigación en torno a lo excluído y a lo forcluído del problema de la verdad. Deseo articulado a un desecho cuya elaboración sitúa la estructura misma del discurso analítico con aquello que revela su posición estructural en la experiencia.

Ninth Circle (Noveno círculo), 1965, John Chamberlain

Inicio: 11/02/2020
Finalización: 07/07/2020
Horario:19:30 Hrs
Modalidad: Presencial
Lugar: Sede NEL Ciudad de México

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Taller de construcción de casos clínicos en psicoanálisis

Taller de construcción de casos clínicos en psicoanálisis

Ana Viganó y Carolina Puchet Dutrénit

 

La presentación de casos es la manera con la que los analistas transmitimos nuestra práctica. Pero, ¿cómo se da cuenta del caso? ¿Existe una manera conveniente para la transmisión de la clínica?

Sabemos más fácil por la negativa, muchas veces, lo que la dificultad de aprehensión de la experiencia nos pone como un desafío. Podemos decir en principio lo que la presentación de casos en nuestra Orientación, no es: no es un resumen cronológico de eventos, ni un relato histórico o biográfico, ni una teorización que corra el riesgo de desdibujar la presencia del decir del analizante. Decimos entonces, afirmativamente, que se trata de una construcción.

En este breve taller intentaremos adentrarnos en esta perspectiva: la construcción de casos clínicos en psicoanálisis de Orientación Lacaniana. Contaremos para ello con articulaciones teóricas a partir de la bibliografía sugerida y con la presentación y discusión de casos de los colegas responsables y de los asistentes, que generosamente compartirán lo que nos enseña el estado de sus construcciones.

¡Que sirva esta cita de inspiración, mientras esperamos nuestra primera cita!

“Un caso es un caso si testimonia, y lo hace de la incidencia lógica de un decir en el dispositivo de la cura, y de su orientación hacia el tratamiento de un problema real, de un problema libidinal, de un problema de goce. Si observamos esta gravitación de la lógica significante en el campo del goce, entonces podremos hablar del caso en el sentido en que reencontramos el casus latino [1], lo que cae, contingencia inoportuna, o el Einfall freudiano -idea, irrupción, incidencia, ocurrencia-, que recubre la misma zona semántica.”*

* Laurent, E. El caso, del malestar a la mentira, en Lectura del caso en la practica de Orientación Lacaniana, Buenos Aires : Grama Ediciones, 2009, pp. 16-17

Inicio: 05/02/2020
Finalización: 03/06/2020
Horario:19:30 Hrs
Modalidad: Presencial
Lugar: Sede NEL Ciudad de México

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Por el sesgo del acto…

Por el sesgo del acto...

Eréndira Molina Espinosa

He aquí tiempos que merecerían subsistir en esa producción misma, a falta de lo cual la cuestión de la calificación analítica puede ser planteada desde donde se quiera, y ya no en relación con nuestra Escuela
J. Lacan.

Hablar de psicoanálisis y su transmisión en el orden de la enseñanza, trae como complejidad actualizar su dimensión ética ante tantas modalidades de agrupamiento de psicoanalistas en Instituciones. Distinguir la inexistencia del universal para el analista es el hueso político de la Escuela de Lacan, distinto de las diversas reducciones a sus agrupamientos profesionistas, académicos, etcétera.
¿Entonces de que trata?, Lacan afirma que el psicoanálisis “hace algo” pero que no se sabe bien como es ese hacer y que no hay acuerdo sobre lo que cada uno escucha y de lo que puede encontrarse, por lo que se podría deducir, remarcar que sería por su efecto lo que aproxima a la cuestión del acto, pero ¿A quién o a qué?
Realizaremos un recorrido por algunos testimonios de pase, textos de-formación, para asir así la transmisión de lo singular y de lo particular que se obtiene de su saber expuesto. De la experiencia de un análisis llevado hasta las últimas consecuencias y de las consideraciones de su final.

Amarillo-rojo-azul (1925) Vasíli Kandinsky

Inicio: 28/01/2020
Finalización: 30/06/2020
Horario:19:30 Hrs
Modalidad: Presencial
Lugar: Sede NEL Ciudad de México

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Introducción a los Fundamentos del psicoanálisis desde la Orientación Lacaniana

Introducción a los Fundamentos del psicoanálisis desde la Orientación Lacaniana

Carolina Puchet, Silvana Di Rienzo, Ángel Sanabria
Invitadas: Ana Viganó, Alba Alfaro, Marcela Almanza.

¿Qué quiere decir una introducción a los fundamentos del psicoanálisis en la orientación lacaniana?

En psicoanálisis existen conceptos que son fundamentales. No obstante, pensarlos únicamente como definiciones teóricas no alcanza para entenderlos y aprehenderlos. El psicoanálisis es antes que nada una práctica, y es a partir de ese campo que podemos pensar los conceptos que la sostienen.

Práctica que responde a una orientación particular, que anuda de modo inseparable las tres dimensiones de lo clínico, lo epistémico y lo político. Lo clínico como el ordenamiento y formalización de la práctica como tal, lo epistémico como la teorización que permite una transmisión del campo en que se opera, y lo político como la pregunta por la responsabilidad ante esa práctica y sus implicaciones en relación a los discursos de la época. Estos tres componentes se anudan a partir de un cuarto elemento: la Escuela.

En el Seminario 11, Lacan nos plantea cuatro conceptos fundamentales para el psicoanálisis: inconsciente, transferencia, pulsión, repetición. Se trata de conceptos que, si bien fueron propuestos y trabajados por Freud, en este seminario son abordados por Lacan desde una nueva perspectiva, condensada en la fórmula: “El analista forma parte del concepto de inconsciente”. No se trata simplemente de elucidar qué es el psicoanálisis sino de poner en primer plano la pregunta por qué es un psicoanalista.

No es entonces casual que la invención del objeto «a«, que Lacan introduce en este seminario y que supuso un cambio fundamental en la enseñanza de Lacan, haya coincidido con su excomunión de la IPA y con la fundación de su propia Escuela. La Escuela concebida como espacio de formación con una orientación singular a partir de la pregunta ¿qué es un analista?, pregunta que se intentará despejar cada vez, desde el uno por uno de la experiencia y de la práctica analíticas.

La formación del analista fue para Lacan una preocupación constante a lo largo de su enseñanza. Pero ¿a qué nos introducimos cuándo decidimos formarnos como analistas? Nos introducimos a un nuevo lazo. Entonces, ¿qué implicancias y efectos, más allá de la teoría que podemos encontrar en los textos,  se pueden deducir de la formación «en» y «con» la Escuela?

Estos son algunos de los interrogantes que intentaremos abordar junto a todas aquellas personas que, concernidas por la formación psicoanalítica, se sientan causadas a transitar este recorrido por los conceptos fundamentales del psicoanálisis desde la orientación lacaniana.

Inicio: 08/09/2020
Finalización: 15/09/2020
Horario:19:30 Hrs
Modalidad: Virtual
Plataforma: Zoom

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Seminario de textos 2019-2020. La angustia: estructura y fenómeno

Seminario de textos 2019-2020. La angustia: estructura y fenómeno

Edna Gómez Murillo
Colaborador docente: Édgar Vázquez

El significante angustia nombra, contornea ese objeto y hay algo de ese objeto que produce afectos que no sólo son significantes. De ese objeto adviene un cuerpo que no todo se puede simbolizar y lo que aparece en la práctica analítica sugiere una frontera entre el síntoma y otra cosa.

El seminario que Lacan destina al trabajo sobre la Angustia, del año 1962-63 está determinado y es determinante en su enseñanza. Determinado porque es el punto crítico al que llega por el propio decurso lógico de los 9 seminarios precedentes.

Si podemos valernos de las propuestas de la teoría de catástrofes del matemático francés René Thom, decimos que el Seminario 10 es un punto de catástrofe en el psicoanálisis en tanto que ahí el campo “saltó bruscamente a otro estado y por ello fue posible subsistir”. El trabajo de Lacan obligó al psicoanálisis a salir del estado de la tradición, a dejar de ser lo que venía siendo; el seminario 10 es la marca de una discontinuidad productiva.

Entonces, lo que Lacan plantea en éste, es determinante para su enseñanza futura y la constitución y sostenimiento de una política y una ética en la clínica por la que hoy seguimos trabajando en estos espacios, con éstos textos y otros más que acuden en el recorrido.

Inicio: 11/01/2019
Finalización: 31/10/2020
Horario:19:30 Hrs
Modalidad: Presencial
Lugar: Sede NEL Ciudad de México

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La noción de inconsciente en la última enseñanza de Lacan. Implicaciones éticas, políticas y clínicas

La noción de inconsciente en la última enseñanza de Lacan. Implicaciones éticas, políticas y clínicas

Alba Alfaro

Las preguntas derivadas de lo que define nuestra práctica actual como “orientada por lo real” nos condujeron a querer profundizar en las coordenadas de la última enseñanza de Lacan que sitúan dicha orientación. Nos interesa estudiar específicamente la noción de Inconsciente en la medida que ella resulta modificada o “desplazada” (Miller) durante esta última enseñanza. Si el punto de partida de Lacan fue definir el inconsciente como “discurso del Otro”, en el momento de su ultimísima enseñanza, inspirado en Joyce, él produce un movimiento distinto: “volver atrás”, es decir al tiempo de la constitución del Uno en su “anterioridad al Otro” (Miller). Este cambio de perspectiva refleja una relación de oposición entre inconsciente y sinthome, en la cual la fórmula “el inconsciente es el discurso del Otro» es desplazada a un inconsciente que proviene del “discurso del Uno”. La interpretación, la dirección del tratamiento y la concepción de un final de análisis resultan a partir de aquí modificadas, definiendo el nuevo contexto ético, político y clínico en el que se inscribe el psicoanálisis de nuestro tiempo.

Nos proponemos entonces estudiar esta noción de Inconsciente (partiendo de las referencias que nos ofrece J.-A. Miller en El ultimísimo Lacan) haciendo un recorrido introductorio por su concepción como “Discurso del Otro”, para ubicar a continuación el desplazamiento operado por la noción de sinthome. Analizaremos (a partir de los desarrollos de Miller en Sutilezas analíticas) las implicaciones éticas, políticas y clínicas de esta noción del Inconsciente en relación al sinthome, y lo que ella otorga su especificidad al psicoanálisis (distinto a las psicoterapias) en el campo de la salud mental hoy.

Temáticas a abordar: -El inconsciente como discurso del Otro. –Lo Uno del sinthome. La “posición del inconsciente” en relación al sinthome. -Aportes de la ultimísima enseñanza. -Implicaciones éticas, políticas y clínicas de una práctica orientada hacia lo singular del sinthome.

Bibliografía básica de referencia:

  • Lacan J., “Posición del inconsciente”, Escritos 2, Madrid,
  • Biblioteca nueva, 2013
  • Lacan J., El seminario Libro 17 El reverso del psicoanálisis, Buenos Aires Paidós, 2008
  • Lacan J., El Seminario Libro 23 El sinthome, Buenos Aires, Paidós, 2006
  • Miller J.-A., Sutilezas analíticas, Buenos Aires, Paidós, 2011
  • Miller J.-A., El ultimísimo Lacan, Buenos Aires, Paidós, 2014
Premonición, Remedios Varo, 1953

Inicio: 10/09/2020
Finalización: 17/12/2020
Horario:19:30 Hrs
Modalidad: Virtual
Plataforma: Zoom

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Psicoanálisis con adolescentes: un tratamiento de la urgencia orientado por lo real

Psicoanálisis con adolescentes: un tratamiento de la urgencia orientado por lo real

Alba Alfaro

En continuidad con el seminario clínico anterior: “Adolescencia y síntomas contemporáneos. Enseñanzas de la clínica.”, nos proponemos con este seminario: a) abordar las problemáticas específicas que nos presenta la práctica psicoanalítica con adolescentes, ubicándolas en el contexto de una clínica contemporánea de las Urgencias Subjetivas; b) estudiar las coordenadas y las implicaciones epistémicas, clínicas y políticas de un tratamiento posible, orientado por lo real y lo singular de la última enseñanza de Lacan, aplicado a las Urgencias Subjetivas. Para alcanzar estos objetivos realizaremos en primer lugar un resumen de las principales problemáticas de la pubertad, estudiadas por Freud y Lacan, tratadas en seminario anterior. A partir de aquí ubicaremos las coordenadas de lo que se ha delimitado como Urgencias Subjetivas en la clínica contemporánea con adolescentes; para abordar a continuación las posibilidades e implicaciones de brindar un tratamiento orientado por lo real y lo singular a estos casos. Para realizar este recorrido nos apoyaremos en la lectura de los textos propuestos y la presentación de pequeñas viñetas clínicas (extraídas de la literatura y/o aportadas por los participantes), haciendo énfasis en las referencias que sobre la práctica y la clínica nos ofrecen las elaboraciones de J. Lacan, seguidas por J.-A. Miller y E. Laurent.

Temáticas a abordar: Resumen de las problemáticas subjetivas propias de la pubertad y la adolescencia estudiadas por Freud y Lacan. Una clínica de las urgencias subjetivas: definición y presentación. Las urgencias subjetivas en la práctica contemporánea con adolescentes. Un tratamiento psicoanalítico posible de las urgencias: la orientación por lo real y lo singular en el contexto de la última enseñanza de Lacan.

 

Bibliografía básica de referencia:

Inicio: 30/01/2020
Finalización: 16/07/2020
Horario:19:30 Hrs
Modalidad: Presencial
Lugar: Sede NEL Ciudad de México

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2020 Archivo Seminarios2020

Escrituras de lo femenino

Escrituras de lo femenino

Ángel Sanabria (NEL-Ciudad de México)
Invitada: María Auxiliadora Rodríguez (NEL-Bogotá)

Si el goce femenino no puede nombrarse, ¿es sustancialmente indecible?
Aún así, algo podría escribirse.
¿Qué puede decirnos?
¿Cómo se escribe lo femenino? ¿Qué se escribe de lo femenino? ¿Existe una proximidad entre lo femenino y la letra?
Nos proponemos explorar estos interrogantes, valiéndonos tanto de la escritura literaria como del resto escrito en los testimonios de final de análisis.

Sally Storch - Night Stories, 2008

Inicio: 02/09/2020
Finalización: 09/12/2020
Horario:19:30 Hrs
Modalidad: Virtual
Plataforma: Zoom

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2020 Archivo Seminarios2020

Seminario de textos: Duras con Lacan. Una lectura de «Homenaje a Marguerite Duras»

Seminario de textos: Duras con Lacan. Una lectura de "Homenaje a Marguerite Duras"

Ángel Sanabria

¿Qué justificaría una “intrusión del psicoanálisis en la literatura” (Lacan)? ¿Cómo escapar a la impostura de una “reducción clínica” de la obra literaria? ¿Qué implicaciones tendría esto para el esclarecimiento de una clínica orientada por lo real y por la letra?

Más que pensar en una aplicación del psicoanálisis a la literatura, se trata de explorar los alcances de una aplicación de la literatura al psicoanálisis. Partiendo en principio de la suposición de que el escritor como un sujeto que, habiéndose topado con lo real de un goce inasimilable, lo ha tratado de solucionar produciendo un obra en la que eventualmente se consigue “que la escritura se transmute en letra, que articule el significante a lo real” (José Ioskyn).
Luego de incursionar en la lectura de “Lituraterra”, en este seminario abordaremos ahora el texto de Lacan “Homenaje a Marguerite Duras” para interrogaremos por el paso del texto literario al texto clínico, en los linderos entre letra y feminidad.

Bibliografía esencial

  •  LACAN: “Homenaje a Marguerite Duras, por el arrobamiento de Lol V. Stein”; “Clase sobre Lituraterra” (Seminario18), Seminario 20.
  • IOSKYN: Literatura y vacío. Psicoanálisis, escritura, escritores.
  • DURAS: Escribir; El arrebato de Lol V. Stein.

Inicio: 12/02/2020
Finalización: 08/07/2020
Horario:19:30 Hrs
Modalidad: Presencial
Lugar: Sede NEL Ciudad de México

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2020 Archivo Conferencias y Mesas redondas

El patriarcado en cuestión y la pluralización de la madre

El patriarcado en cuestión y la pluralización de la madre
Consecuencias en la clínica psicoanalítica con niños

Conferencia Pública

Invitada Internacional: Silvia Salman (EOL, AMP)

El patriarcado como forma de organización social es algo que concierne a lo humano desde tiempos remotos. La figura del padre como asiento del poder y de la autoridad, ha estructurado los lazos en la familia, en la política, en las sociedades y en la cultura toda. Sin embargo, hace tiempo que asistimos a un cuestionamiento del patriarcado, lo que no quiere decir desaparición del padre sino más bien, diversos modos de presentarse que producen síntomas aún…

Los manejos ilimitados de la ciencia apoyados en el avance irrefrenable del discurso capitalista han visto y seguirán viendo nacer hijos sin padre. Emancipar la reproducción del encuentro entre los sexos produce nuevos lugares, nuevas funciones y también lazos inéditos entre múltiples actores. Estos lazos sobrepasan las categorías de discurso que estaban esencialmente apoyadas en el orden simbólico prestablecido por la familia, lo que desemboca fundamentalmente en una pluralización de la madre.

Cuanto más la madre se multiplica: madre biológica, madre simbólica, madre donante, madre portadora, madre adoptiva, entre otras, más el padre se declina.

Los psicoanalistas, lejos de retroceder ante estas evidencias, nos esforzamos en leer las nuevas formas en que los seres hablantes subjetivan los hechos de su vida. Prestamos atención a lo inédito de cada discurso analizante para acompañar a cada uno en el hallazgo de su propia norma. Se trata de una reinvención del psicoanálisis que desafía decididamente al régimen del padre y ello supone también un desafío para el analista mismo.

Silvia Salman

Fecha: 20/03/2020
Horario: 12:00 Hrs
Modalidad: Presencial
Lugar: Auditorio Jorge Carpizo. Coordinación de Humanidades U.N.A.M.
Circuito de la Cueva. Zona Cultural Ciudad Universitaria