El analista instrumento fue la noción operativa que nos permitió durante 2024 el abordaje del sujeto adolescente a partir de los rudimentos que tanto las propias dificultades en su decir y en su posición respecto de las demandas del Otro, situamos las consultas institucionales y particulares. Las aplicaciones -táctica, temporalidad lógica e interpretación- junto a los resortes de la transferencia abrieron el espacio de trabajo para circunscribir la práctica de esa dificultad
que es el desafío de la construcción del síntoma analítico.
Los inicios de Lacan bajo el influjo de la formación psiquiátrica tendrán sus raíces en su encuentro con la psicosis, interés que lo conduce a hacer su tesis doctoral basado en el caso de Aimée y, con una lectura analítica, retorna a Freud con lo cual hace avanzar al psicoanálisis. Por otro lado, Jacques Alain Miller nos ha permitido extraer sus enseñanzas y renovar la orientación en cuanto a interesarnos en los modos de goce y los anudamientos de cada sujeto respecto a lo real en la neurosis y la psicosis con la brújula en la singularidad del caso por caso.
Responsables: Marcela Almanza, Paula Del Cioppo, Silvana Di Rienzo, Fernando España, José Juan Ruiz Reyes y Aliana Santana. Colaboradoras: Vianney Cisneros y Andreina Solórzano
Continuaremos trabajando alrededor de la pregunta ¿Qué escucha un analista orientado por la enseñanza de Jacques Lacan?
En esta oportunidad, el seminario girará alrededor de tres formas posibles de responder a la pregunta que lo causa.
En el marco de un trabajo de Escuela, invitará a cada uno de los responsables y colaboradores del Seminario a tomar la palabra y presentar, alternadamente, un caso de su práctica.
La orientación lacaniana, a partir de sus principios psicoanalíticos, ha conseguido echar luz sobre ciertos puntos opacos en múltiples casos de consumos adictivos y toxicómanos. Los resultados exitosos de las intervenciones analíticas tanto en instituciones como en la consulta privada constituyen hoy un corpus clínico que se sostiene en una ética del deseo, del deseo del analista y del analizante. Aunque se trata de una clínica en el filo de lo más mortífero del sujeto, una clínica que intenta hacer conversar a la pulsión, hay efectos de vivificación en pacientes complicados con sus formas de goce. Sin entusiasmos pero sí con la confianza puesta en lo que el psicoanálisis de orientación lacaniana consigue hacer, proponemos a lo largo de diez encuentros, localizar en diversos casos clínicos las intervenciones que consiguen resultados y su lógica.
En la música, las variaciones se refieren a un tema que se repite incluyendo un cambio cada vez, que puede ser en la melodía, el ritmo, la armonía, timbre o sus combinaciones. Esto significa tomar los elementos del tema desde diferentes perspectivas, resaltando una de sus características. En este mismo sentido, la propuesta del seminario “Variaciones sobre «No hay relación sexual»” toma la premisa de Lacan del Seminario 20 “No hay relación sexual”, es decir, complementariedad entre los sexos —tema también del congreso de la AMP para el año 2026—, con el objetivo de leer textos que extraigan una referencia en torno al tema para dilucidar sus matices desde diferentes conceptos propuestos por Lacan u otros autores de psicoanálisis de orientación lacaniana.
Es más o menos un consenso, entre las distintas tradiciones psicoanalíticas, que la formación del analista implica un largo trayecto. A pesar de que dicha formación pueda ser tomada de modos variadas, en la Orientación Lacaniana existen argumentos de peso que nos hacen pensar en la formación del analista como tensada desde cuatro lugares: el análisis del analista, el estudio de la teoría, la práctica del control y el lazo con la Escuela. Es con esta aproximación que tendremos cuatro encuentros para conversar sobre cada uno de estos ejes.
El desarrollo técnico en Freud nunca es algo puramente técnico. Sus escritos técnicos están llenos de reflexiones metapsicológicas y sus teorizaciones tienen siempre implicaciones clínicas y éticas.
Lo mismo vale para Lacan. Desde un principio entra de lleno en la relación entre teoría y práctica: de la fina lectura del detalle clínico al debate doctrinario y conceptual con los psicoanalistas de su tiempo.
“Lacan siempre afirmó que su único empeño era mantener abierto el surco de la experiencia inaugurada por Freud, y que para ello era necesario devolverle su filo a la cuchilla freudiana”.[1] Con ese mismo espíritu encaramos este nuevo acercamiento al Seminario 1. Bajo la lógica de leer a la letra, seguiremos la lectura teórica y clínica que hace Lacan, tanto de Freud como de los postfreudianos (A. Freud, M. Klein). Con especial atención al fenómeno clínico de la “resistencia” y a la diferencia de abordaje de la clínica del yo, respecto de la clínica del deseo.
En la clínica del exceso nos enfrentamos con lo real de la pulsión, goce difícil de abordar completamente por lo simbólico y por la acción de la palabra. En la patología del exceso, el cuerpo desenfrenado busca el goce al margen del Otro, y el empuje al goce es de tal intensidad que a menudo desborda los frágiles diques simbólicos, dejándolo atrapado en un goce solitario, un consumo irresistible de la sustancia. Esta hiperconexión con el objeto tiende a expandirse indefinidamente y nunca resultar suficiente, de ahí su repetición y su insaciabilidad.
En este seminario de investigación recorreremos la época freudiana del capitalismo clásico, clínica centrada en la falta y el deseo, hasta la época lacaniana del capitalismo contemporáneo, clínica caracterizada por nuevas formas del síntoma, por el exceso, el demasiado lleno y la falta de límites.
Nos centraremos en la función específica qué el síntoma alimentario cumple en la historia del sujeto afectado. Así como las consecuencias en la práctica clínica del psicoanálisis. Para profundizar en ello, trabajaremos las conceptualizaciones freudianas y lacanianas.
Responsables: Marcela Almanza, Paula Del Cioppo, Silvana Di Rienzo, Fernando España, José Juan Ruiz Reyes y Aliana Santana. Colaboradoras: Vianney Cisneros y Andreina Solórzano
Continuaremos trabajando alrededor de la pregunta ¿Qué escucha un analista orientado por la enseñanza de Jacques Lacan?
En esta oportunidad, el seminario girará alrededor de tres formas posibles de responder a la pregunta que lo causa.
En el marco de un trabajo de Escuela, invitará a cada uno de los responsables y colaboradores del Seminario a tomar la palabra y presentar, alternadamente, un caso de su práctica.
La orientación lacaniana, a partir de sus principios psicoanalíticos, ha conseguido echar luz sobre ciertos puntos opacos en múltiples casos de consumos adictivos y toxicómanos. Los resultados exitosos de las intervenciones analíticas tanto en instituciones como en la consulta privada constituyen hoy un corpus clínico que se sostiene en una ética del deseo, del deseo del analista y del analizante. Aunque se trata de una clínica en el filo de lo más mortífero del sujeto, una clínica que intenta hacer conversar a la pulsión, hay efectos de vivificación en pacientes complicados con sus formas de goce. Sin entusiasmos pero sí con la confianza puesta en lo que el psicoanálisis de orientación lacaniana consigue hacer, proponemos a lo largo de diez encuentros, localizar en diversos casos clínicos las intervenciones que consiguen resultados y su lógica.
En la clínica del exceso nos enfrentamos con lo real de la pulsión, goce difícil de abordar completamente por lo simbólico y por la acción de la palabra. En la patología del exceso, el cuerpo desenfrenado busca el goce al margen del Otro, y el empuje al goce es de tal intensidad que a menudo desborda los frágiles diques simbólicos, dejándolo atrapado en un goce solitario, un consumo irresistible de la sustancia. Esta hiperconexión con el objeto tiende a expandirse indefinidamente y nunca resultar suficiente, de ahí su repetición y su insaciabilidad.
En este seminario de investigación recorreremos la época freudiana del capitalismo clásico, clínica centrada en la falta y el deseo, hasta la época lacaniana del capitalismo contemporáneo, clínica caracterizada por nuevas formas del síntoma, por el exceso, el demasiado lleno y la falta de límites.
Nos centraremos en la función específica qué el síntoma alimentario cumple en la historia del sujeto afectado. Así como las consecuencias en la práctica clínica del psicoanálisis. Para profundizar en ello, trabajaremos las conceptualizaciones freudianas y lacanianas.
Responsables: Marcela Almanza y Viviana Berger Colaboran: Paula Del Cioppo y Cinthya Estrada-Plançon
En el Seminario 17 Lacan formuló que “ella, la mujer, como la flor, sumerge sus raíces en el mismo goce”. Con esta pista, aspiramos a elucidar el devenir particular de algunos fenómenos extremos de la clínica femenina: el arrebato, la venganza, la crueldad, el pasaje al acto, la locura, la envidia, la demanda amorosa de ser la única, el estrago, la celotipia, la pasión, el crimen. Tomaremos como referencia los Seminarios 17 y 20 de Lacan y algunos personajes paradigmáticos retratados por los grandes artistas de la historia que nos permitirán explorar conceptualmente algunos de estos relieves: Gilda, la hija de Rigoletto (Giuseppe Verdi), La mujer justa (Sandor Marai), Mme. Butterfly (Giacomo Puccini), Medea (Eurípides), Mme. Bovary (Gustave Flaubert), entre otras. Por otra parte, las presentaciones de enfermos en la Comunidad Terapéutica Las Margaritas abonarán nuestra investigación y nos servirán para esclarecer la respuesta del psicoanalista ante lo real de esta clínica.
Responsable: Carolina Puchet Dutrénit Colaboradora: Victoria Ferrero
El quehacer del analista está íntimamente relacionado con la lectura. La lectura del síntoma, del lugar que podemos ocupar en la transferencia, del sujeto, del inconsciente. Freud en sus inicios hizo una lectura del síntoma de las histéricas, leyendo que eso que les pasaba en el cuerpo quería decir algo más allá de la anatomía o la biología. Lacan, de hecho, comenzó su enseñanza proponiendo que el inconsciente está estructurado como un lenguaje y eso implica que el analista es un lector de ese inconsciente. Saber leer nos permite ubicar mejor al sujeto y su hystoria, nos ayuda a orientar la cura ubicando los significantes que tuvieron una marca traumática y lo real en juego en cada uno. Esta lectura, sus posibilidades y sus límites, se encuentra siempre atravesada por la época. Los invitamos a leer con nosotros algunos historiales, algunos casos, algunos testimonios para ubicar al niño cada vez.
Los inicios de Lacan bajo el influjo de la formación psiquiátrica tendrán sus raíces en su encuentro con la psicosis, interés que lo conduce a hacer su tesis doctoral basado en el caso de Aimée y, con una lectura analítica, retorna a Freud con lo cual hace avanzar al psicoanálisis. Por otro lado, Jacques Alain Miller nos ha permitido extraer sus enseñanzas y renovar la orientación en cuanto a interesarnos en los modos de goce y los anudamientos de cada sujeto respecto a lo real en la neurosis y la psicosis con la brújula en la singularidad del caso por caso.
Responsables: Marcela Almanza, Paula Del Cioppo, Silvana Di Rienzo, Fernando España, José Juan Ruiz Reyes y Aliana Santana. Colaboradoras: Vianney Cisneros y Andreina Solórzano
Continuaremos trabajando alrededor de la pregunta ¿Qué escucha un analista orientado por la enseñanza de Jacques Lacan?
En esta oportunidad, el seminario girará alrededor de tres formas posibles de responder a la pregunta que lo causa.
En el marco de un trabajo de Escuela, invitará a cada uno de los responsables y colaboradores del Seminario a tomar la palabra y presentar, alternadamente, un caso de su práctica.
La orientación lacaniana, a partir de sus principios psicoanalíticos, ha conseguido echar luz sobre ciertos puntos opacos en múltiples casos de consumos adictivos y toxicómanos. Los resultados exitosos de las intervenciones analíticas tanto en instituciones como en la consulta privada constituyen hoy un corpus clínico que se sostiene en una ética del deseo, del deseo del analista y del analizante. Aunque se trata de una clínica en el filo de lo más mortífero del sujeto, una clínica que intenta hacer conversar a la pulsión, hay efectos de vivificación en pacientes complicados con sus formas de goce. Sin entusiasmos pero sí con la confianza puesta en lo que el psicoanálisis de orientación lacaniana consigue hacer, proponemos a lo largo de diez encuentros, localizar en diversos casos clínicos las intervenciones que consiguen resultados y su lógica.
Responsables: Marcela Almanza y Viviana Berger Colaboran: Paula Del Cioppo y Cinthya Estrada-Plançon
En el Seminario 17 Lacan formuló que “ella, la mujer, como la flor, sumerge sus raíces en el mismo goce”. Con esta pista, aspiramos a elucidar el devenir particular de algunos fenómenos extremos de la clínica femenina: el arrebato, la venganza, la crueldad, el pasaje al acto, la locura, la envidia, la demanda amorosa de ser la única, el estrago, la celotipia, la pasión, el crimen. Tomaremos como referencia los Seminarios 17 y 20 de Lacan y algunos personajes paradigmáticos retratados por los grandes artistas de la historia que nos permitirán explorar conceptualmente algunos de estos relieves: Gilda, la hija de Rigoletto (Giuseppe Verdi), La mujer justa (Sandor Marai), Mme. Butterfly (Giacomo Puccini), Medea (Eurípides), Mme. Bovary (Gustave Flaubert), entre otras. Por otra parte, las presentaciones de enfermos en la Comunidad Terapéutica Las Margaritas abonarán nuestra investigación y nos servirán para esclarecer la respuesta del psicoanalista ante lo real de esta clínica.
En la música, las variaciones se refieren a un tema que se repite incluyendo un cambio cada vez, que puede ser en la melodía, el ritmo, la armonía, timbre o sus combinaciones. Esto significa tomar los elementos del tema desde diferentes perspectivas, resaltando una de sus características. En este mismo sentido, la propuesta del seminario “Variaciones sobre «No hay relación sexual»” toma la premisa de Lacan del Seminario 20 “No hay relación sexual”, es decir, complementariedad entre los sexos —tema también del congreso de la AMP para el año 2026—, con el objetivo de leer textos que extraigan una referencia en torno al tema para dilucidar sus matices desde diferentes conceptos propuestos por Lacan u otros autores de psicoanálisis de orientación lacaniana.
Es más o menos un consenso, entre las distintas tradiciones psicoanalíticas, que la formación del analista implica un largo trayecto. A pesar de que dicha formación pueda ser tomada de modos variadas, en la Orientación Lacaniana existen argumentos de peso que nos hacen pensar en la formación del analista como tensada desde cuatro lugares: el análisis del analista, el estudio de la teoría, la práctica del control y el lazo con la Escuela. Es con esta aproximación que tendremos cuatro encuentros para conversar sobre cada uno de estos ejes.
El desarrollo técnico en Freud nunca es algo puramente técnico. Sus escritos técnicos están llenos de reflexiones metapsicológicas y sus teorizaciones tienen siempre implicaciones clínicas y éticas.
Lo mismo vale para Lacan. Desde un principio entra de lleno en la relación entre teoría y práctica: de la fina lectura del detalle clínico al debate doctrinario y conceptual con los psicoanalistas de su tiempo.
“Lacan siempre afirmó que su único empeño era mantener abierto el surco de la experiencia inaugurada por Freud, y que para ello era necesario devolverle su filo a la cuchilla freudiana”.[1] Con ese mismo espíritu encaramos este nuevo acercamiento al Seminario 1. Bajo la lógica de leer a la letra, seguiremos la lectura teórica y clínica que hace Lacan, tanto de Freud como de los postfreudianos (A. Freud, M. Klein). Con especial atención al fenómeno clínico de la “resistencia” y a la diferencia de abordaje de la clínica del yo, respecto de la clínica del deseo.
Responsables: Marcela Almanza, Paula Del Cioppo, Silvana Di Rienzo, Fernando España, José Juan Ruiz Reyes y Aliana Santana. Colaboradoras: Vianney Cisneros y Andreina Solórzano
Continuaremos trabajando alrededor de la pregunta ¿Qué escucha un analista orientado por la enseñanza de Jacques Lacan?
En esta oportunidad, el seminario girará alrededor de tres formas posibles de responder a la pregunta que lo causa.
En el marco de un trabajo de Escuela, invitará a cada uno de los responsables y colaboradores del Seminario a tomar la palabra y presentar, alternadamente, un caso de su práctica.
La orientación lacaniana, a partir de sus principios psicoanalíticos, ha conseguido echar luz sobre ciertos puntos opacos en múltiples casos de consumos adictivos y toxicómanos. Los resultados exitosos de las intervenciones analíticas tanto en instituciones como en la consulta privada constituyen hoy un corpus clínico que se sostiene en una ética del deseo, del deseo del analista y del analizante. Aunque se trata de una clínica en el filo de lo más mortífero del sujeto, una clínica que intenta hacer conversar a la pulsión, hay efectos de vivificación en pacientes complicados con sus formas de goce. Sin entusiasmos pero sí con la confianza puesta en lo que el psicoanálisis de orientación lacaniana consigue hacer, proponemos a lo largo de diez encuentros, localizar en diversos casos clínicos las intervenciones que consiguen resultados y su lógica.
Responsables: Marcela Almanza y Viviana Berger Colaboran: Paula Del Cioppo y Cinthya Estrada-Plançon
En el Seminario 17 Lacan formuló que “ella, la mujer, como la flor, sumerge sus raíces en el mismo goce”. Con esta pista, aspiramos a elucidar el devenir particular de algunos fenómenos extremos de la clínica femenina: el arrebato, la venganza, la crueldad, el pasaje al acto, la locura, la envidia, la demanda amorosa de ser la única, el estrago, la celotipia, la pasión, el crimen. Tomaremos como referencia los Seminarios 17 y 20 de Lacan y algunos personajes paradigmáticos retratados por los grandes artistas de la historia que nos permitirán explorar conceptualmente algunos de estos relieves: Gilda, la hija de Rigoletto (Giuseppe Verdi), La mujer justa (Sandor Marai), Mme. Butterfly (Giacomo Puccini), Medea (Eurípides), Mme. Bovary (Gustave Flaubert), entre otras. Por otra parte, las presentaciones de enfermos en la Comunidad Terapéutica Las Margaritas abonarán nuestra investigación y nos servirán para esclarecer la respuesta del psicoanalista ante lo real de esta clínica.
El analista instrumento fue la noción operativa que nos permitió durante 2024 el abordaje del sujeto adolescente a partir de los rudimentos que tanto las propias dificultades en su decir y en su posición respecto de las demandas del Otro, situamos las consultas institucionales y particulares. Las aplicaciones -táctica, temporalidad lógica e interpretación- junto a los resortes de la transferencia abrieron el espacio de trabajo para circunscribir la práctica de esa dificultad
que es el desafío de la construcción del síntoma analítico.
Los inicios de Lacan bajo el influjo de la formación psiquiátrica tendrán sus raíces en su encuentro con la psicosis, interés que lo conduce a hacer su tesis doctoral basado en el caso de Aimée y, con una lectura analítica, retorna a Freud con lo cual hace avanzar al psicoanálisis. Por otro lado, Jacques Alain Miller nos ha permitido extraer sus enseñanzas y renovar la orientación en cuanto a interesarnos en los modos de goce y los anudamientos de cada sujeto respecto a lo real en la neurosis y la psicosis con la brújula en la singularidad del caso por caso.
Responsables: Marcela Almanza, Paula Del Cioppo, Silvana Di Rienzo, Fernando España, José Juan Ruiz Reyes y Aliana Santana. Colaboradoras: Vianney Cisneros y Andreina Solórzano
Continuaremos trabajando alrededor de la pregunta ¿Qué escucha un analista orientado por la enseñanza de Jacques Lacan?
En esta oportunidad, el seminario girará alrededor de tres formas posibles de responder a la pregunta que lo causa.
En el marco de un trabajo de Escuela, invitará a cada uno de los responsables y colaboradores del Seminario a tomar la palabra y presentar, alternadamente, un caso de su práctica.
La orientación lacaniana, a partir de sus principios psicoanalíticos, ha conseguido echar luz sobre ciertos puntos opacos en múltiples casos de consumos adictivos y toxicómanos. Los resultados exitosos de las intervenciones analíticas tanto en instituciones como en la consulta privada constituyen hoy un corpus clínico que se sostiene en una ética del deseo, del deseo del analista y del analizante. Aunque se trata de una clínica en el filo de lo más mortífero del sujeto, una clínica que intenta hacer conversar a la pulsión, hay efectos de vivificación en pacientes complicados con sus formas de goce. Sin entusiasmos pero sí con la confianza puesta en lo que el psicoanálisis de orientación lacaniana consigue hacer, proponemos a lo largo de diez encuentros, localizar en diversos casos clínicos las intervenciones que consiguen resultados y su lógica.
Responsables: Marcela Almanza y Viviana Berger Colaboran: Paula Del Cioppo y Cinthya Estrada-Plançon
En el Seminario 17 Lacan formuló que “ella, la mujer, como la flor, sumerge sus raíces en el mismo goce”. Con esta pista, aspiramos a elucidar el devenir particular de algunos fenómenos extremos de la clínica femenina: el arrebato, la venganza, la crueldad, el pasaje al acto, la locura, la envidia, la demanda amorosa de ser la única, el estrago, la celotipia, la pasión, el crimen. Tomaremos como referencia los Seminarios 17 y 20 de Lacan y algunos personajes paradigmáticos retratados por los grandes artistas de la historia que nos permitirán explorar conceptualmente algunos de estos relieves: Gilda, la hija de Rigoletto (Giuseppe Verdi), La mujer justa (Sandor Marai), Mme. Butterfly (Giacomo Puccini), Medea (Eurípides), Mme. Bovary (Gustave Flaubert), entre otras. Por otra parte, las presentaciones de enfermos en la Comunidad Terapéutica Las Margaritas abonarán nuestra investigación y nos servirán para esclarecer la respuesta del psicoanalista ante lo real de esta clínica.
El desarrollo técnico en Freud nunca es algo puramente técnico. Sus escritos técnicos están llenos de reflexiones metapsicológicas y sus teorizaciones tienen siempre implicaciones clínicas y éticas.
Lo mismo vale para Lacan. Desde un principio entra de lleno en la relación entre teoría y práctica: de la fina lectura del detalle clínico al debate doctrinario y conceptual con los psicoanalistas de su tiempo.
“Lacan siempre afirmó que su único empeño era mantener abierto el surco de la experiencia inaugurada por Freud, y que para ello era necesario devolverle su filo a la cuchilla freudiana”.[1] Con ese mismo espíritu encaramos este nuevo acercamiento al Seminario 1. Bajo la lógica de leer a la letra, seguiremos la lectura teórica y clínica que hace Lacan, tanto de Freud como de los postfreudianos (A. Freud, M. Klein). Con especial atención al fenómeno clínico de la “resistencia” y a la diferencia de abordaje de la clínica del yo, respecto de la clínica del deseo.
Es más o menos un consenso, entre las distintas tradiciones psicoanalíticas, que la formación del analista implica un largo trayecto. A pesar de que dicha formación pueda ser tomada de modos variadas, en la Orientación Lacaniana existen argumentos de peso que nos hacen pensar en la formación del analista como tensada desde cuatro lugares: el análisis del analista, el estudio de la teoría, la práctica del control y el lazo con la Escuela. Es con esta aproximación que tendremos cuatro encuentros para conversar sobre cada uno de estos ejes.
Responsables: Marcela Almanza, Paula Del Cioppo, Silvana Di Rienzo, Fernando España, José Juan Ruiz Reyes y Aliana Santana. Colaboradoras: Vianney Cisneros y Andreina Solórzano
Continuaremos trabajando alrededor de la pregunta ¿Qué escucha un analista orientado por la enseñanza de Jacques Lacan?
En esta oportunidad, el seminario girará alrededor de tres formas posibles de responder a la pregunta que lo causa.
En el marco de un trabajo de Escuela, invitará a cada uno de los responsables y colaboradores del Seminario a tomar la palabra y presentar, alternadamente, un caso de su práctica.
En la música, las variaciones se refieren a un tema que se repite incluyendo un cambio cada vez, que puede ser en la melodía, el ritmo, la armonía, timbre o sus combinaciones. Esto significa tomar los elementos del tema desde diferentes perspectivas, resaltando una de sus características. En este mismo sentido, la propuesta del seminario “Variaciones sobre «No hay relación sexual»” toma la premisa de Lacan del Seminario 20 “No hay relación sexual”, es decir, complementariedad entre los sexos —tema también del congreso de la AMP para el año 2026—, con el objetivo de leer textos que extraigan una referencia en torno al tema para dilucidar sus matices desde diferentes conceptos propuestos por Lacan u otros autores de psicoanálisis de orientación lacaniana.
La orientación lacaniana, a partir de sus principios psicoanalíticos, ha conseguido echar luz sobre ciertos puntos opacos en múltiples casos de consumos adictivos y toxicómanos. Los resultados exitosos de las intervenciones analíticas tanto en instituciones como en la consulta privada constituyen hoy un corpus clínico que se sostiene en una ética del deseo, del deseo del analista y del analizante. Aunque se trata de una clínica en el filo de lo más mortífero del sujeto, una clínica que intenta hacer conversar a la pulsión, hay efectos de vivificación en pacientes complicados con sus formas de goce. Sin entusiasmos pero sí con la confianza puesta en lo que el psicoanálisis de orientación lacaniana consigue hacer, proponemos a lo largo de diez encuentros, localizar en diversos casos clínicos las intervenciones que consiguen resultados y su lógica.
